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Los ataques de extremistas religiosos al arte, bajo la lupa de un experto

03/12/2016 11:30 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

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¿Por qué los fundamentalistas arremeten contra el arte? El historiador francés François Boespflug analiza las razones de los ataques más o menos violentos contra las imágenes consideradas idólatras o blasfemas.

PREGUNTA: ¿Qué tienen en común la destrucción de los budas gigantes de Bamiyán (Afganistán) por los talibanes, de los mausoleos de Tombuctú (Malí) por el grupo Ansar Dine en 2012 y de los vestigios de Palmira (Siria) por el Estado Islámico?

RESPUESTA: Cuando consideran que una imagen vehicula desprecio o es objeto de un culto fetichista, los extremistas reaccionan como si hubiesen sido insultados. Destruir relieves en Mosul tendría que ser la última de las preocupaciones de los yihadistas. Sin embargo, lo hacen porque quieren cultivar la reputación de musulmanes ultrapiadosos, fieles al Corán. La condena de los ídolos es casi un leimotiv. Además, se mofan de Occidente, de todos los que aman el arte por el arte.

P: Si la prohibición de la representación está inscrita en las Santas Escrituras, ¿Cómo se explica que el cristianismo haya podido generar una creación artística tan rica, desde las iglesias hasta los museos?

R: Sin embargo, comenzó sin ninguna imagen, durante dos siglos, fiel a la tradición judía. El judaísmo, porque se encontró menos en posición de poder político dominante, fue muy poco iconoclasta. Las religiones que más lo fueron son el islam y el cristianismo, este último contra las efigies de los dioses paganos. Pero, más tarde, los cristianos se sintieron libres frente a la prohibición grabada en el Decálogo: en la medida en que Dios se hizo hombre, parecía casi contrario a la encarnación no representarlo.

Q: Esta relativa tolerancia de la Iglesia no impidió a integristas católicos rechazar violentamente obras de arte. ¿Cuál es el motor de ese rechazo?

R: La mayoría de los extremistas cristianos que actúan de esa manera esgrimen la acusación de blasfemia. Pero el concepto de blasfemia ha sido paulatinamente borrado del código penal de la mayoría de las naciones europeas.

Existe en la religión cristiana una especie de jerarquía de las imágenes que hay que respetar: Dios y Jesús en la cumbre, la Virgen y el niño luego...

Las imágenes de la película de Jean-Luc Godard 'Je vous salue, Marie' ('Yo te saludo, María') eran púdicas, pero los que incendiaron el cine de Tours donde se proyectaba expresaban algo como "María no se toca".

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P: ¿Los grupos fundamentalistas pueden estar tentados de transformar el arte en instrumento de prestigio, de propaganda?

R: Muchos de esos movimientos lo hacen adoptando una forma de difusión piadosa del mensaje cristiano con la ayuda de representaciones que no tienen ni siquiera la pretensión de ser artísticas, se trata de imágenes sulpicianas un poco kitsch.

Se observa en Estados Unidos, entre los pentecostistas o los mormones, cuya iconografía desborda de buenos sentimientos.

La abstracción, como en la capilla Rothko de Texas, más bien les molesta. Hay que entender que el arte religioso tiene una función que no es la de transgredir, sino la de instruir, emocionar, rememorar.

Respecto a los islamistas ultras, la idea de un arte subversivo, que podría alegrar a la sociedad como manifestación de creación y libertad, les es ajena. Su mensaje es "vamos a instalar la 'sharía' en la Tierra".

Hay que leer en las destrucciones que cometen algo diferente de lo que hacen algunos extremistas en París que se oponen a una obra de teatro, como sucedió recientemente. No es del mismo orden.


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Autor:
Redacción Sociedad (16575 noticias)
Fuente:
AFP
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