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Entre Pericles y Tucídides

22/12/2013 11:50 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

Los orígenes de las ciudades Estado y la democracia en la antigua Grecia, siguen sirviendo a la pedagogía de las aulas, pero parecen lecciones olvidadas para algunos políticos, bien por desprecio, bien por arrogancia

Los orígenes de las ciudades Estado y la democracia en la antigua Grecia, siguen sirviendo a la pedagogía de las aulas, pero parecen lecciones olvidadas para algunos políticos, bien por desprecio, bien por arrogancia.

En los tiempos inmediatamente anteriores a la transición democrática en España, se procedía a la construcción de un entramado de organizaciones de masas, que en gran medida serviría para configurar la vida política local, en las grandes ciudades.

La creación de las AA.VV. (asociaciones de vecinos)supuso una nueva forma de hacer política de base y una nueva forma de ejercer la fiscalización del gasto público en los Ayuntamientos  (Concejos o Cabildos).

La historia del Estado español cuenta miles de acciones que pusieron en jaque a la administración tardofranquista de la época y que sirvieron de gimnasia, para la posterior democracia.

Cuando evoco aquellos tiempos, recuerdo una charla en la AA.VV. de Lavadores en Vigo, en la cual un servidor, disertaba sobre la impronta que había ejercido Pericles en la construcción de los edificios públicos de Atenas y que a la hora del coloquio, fue causa de cierta disputa.

Cuenta la historia que si con Pericles floreció la democracia, las artes, la literatura y las obras públicas en las ciudades,  con Tucídides, apareció la demagogia.

También cuenta la historia, que metido en gastos Pericles, a Tuídides se le ocurrió la buena idea de acusar de malversación a Pericles, para que este fuera repudiado por el pueblo y por sus aliados políticos, con tan mala suerte, que Perícles se ofreció a hacerse cargo de las inversiones a cuenta de su patrimonio,   quedando los edificios de su propiedad, a lo que el pueblo respondió, repudiando a Tucídides y condenándolo al ostracismo.

La cosa pública es cosa de todos

Haciendo uso del buen humor, podríamos decir que fue el primer amago de privatización de lo público.

La gestión de las ciudades y la de las naciones, debe correr a cargo de sus habitantes, y ha de hacerse de acuerdo a las necesidades y las capacidades de cada uno.

Así mismo los partidos políticos han de ser costeados por sus afiliados, una vieja práctica que proviene de la época del diezmo, desaparecida gracias a ciertas y desafortunadas prácticas nada recomendables.

El ejercicio de la política, requiere del concurso de todos, no sólo de aquellos o aquellas que parasitan de las prebendas del Poder Público, siempre expuestos al soborno.

Todos han de contribuir y todos han de participar en el control y dirección de la cosa pública, en función de sus capacidades y con arreglo a su necesidades, de lo contrario se estará generando una suerte de profesionales "obligados" a defender su puesto de trabajo y su estamento profesional.  

 Hace años que en la izquierda se ha perdido el sentido de la solidaridad y sobre todo el de la fraternidad.

 Y se preguntarán Uds.  por la polémica desatada en la AA.VV.

La polémica surgió cuando alguien del público intervino para decir que el artífice de la gloria de Atenas no había sido el tal Pericles, que me había equivocado de nombre, que se trataba de un tal Fidias, lo que provocó un murmullo general.

El nudo se desató de forma rápida y limpia cuando pregunte a mi interlocutor: Usted a que se dedica? y este me respondió: soy arquitecto.

Años después sería concejal de urbanismo, pero de nada le sirvieron Fidias ni Pericles, eso sí, fue un merecido discípulo de Tucídides.

@ordosgonzalo

gonzalo alvarez garcía


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